Всё чаще и чаще сталкиваешься с тем, что мужья-мусульмане ведут себя неправильно со своими жёнами, а порой из-за мелочей или из-за воздействия какой-нибудь прихоти, вызванной непостоянством чувств, с лёгкостью разводятся! Хочу поведать о благородном и правильном отношении к супруге.
Заключив брак, истинный и искренний мусульманин обязан придерживаться высокого руководства Ислама в том, что касается его взаимоотношений с женой. Так, Ислам велит хорошо обращаться с женщиной и отводит ей столь высокое место, что равного ему она не занимает ни в одной другой религии! Сообщается, например, что Посланник Аллаха ﷺ обратился к мужчинам с призывом: «Всегда обходитесь с женщинами хорошо. Ведь поистине женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, – поэтому всегда обходитесь с женщинами хорошо!» . Хадис приводят имамы аль-Бухари и Муслим от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).
استوصوا بالنساءِ خيرًا فإنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ أعوجَ وإنَّ أعوجَ شىءٍ فى الضلعِ أعلاه فإنْ ذهبتَ تقيمَه كسرتَه وإنْ تركتَه لم يزلْ أعوجَ فاستوصوا بالنساءِ خيرًا
В этом ярком примере, который привёл Пророк ﷺ , содержится прекрасное объяснение сути женщины и её природы. Так, она не сможет неизменно придерживаться прямоты, как желает того её муж. И женатый мусульманин должен знать, что это – её врождённое свойство, и никогда не пытаться исправлять её в соответствии с тем, что представляется ему правильным и совершенным. Ему следует принимать во внимание особенности её женского нрава и принимать её такой, какой создал её Аллах. Если же он непременно захочет выпрямить её сообразно своему желанию, то уподобится человеку, стремящемуся во что бы то ни стало выпрямить ребро, которое внезапно ломается в его руках. Если же говорить о женщине, то сломать её – значит развестись с ней. И когда в душе женатого и искреннего мусульманина утверждаются эти высокие наставления Пророка ﷺ , основанные на глубоком понимании психологии и характера женщины, то он начинает снисходительно относиться к оплошностям жены и предпочитает не замечать многие мелочи, принимая во внимание врождённые свойства представительниц слабого пола. В результате в доме супругов воцаряются мир, спокойствие и счастье, и в нём не бывает ни шума, ни споров. Тот, кто обратится к рассмотрению текста этого хадиса, обязательно заметит, что Посланник Аллаха ﷺ начинает со слов: «Всегда обходитесь с женщинами хорошо...» . А после характеристики её личности он завершает речь теми же самыми словами и снова говорит: «...поэтому всегда обходитесь с женщинами хорошо» . Наставления Посланника ﷺ о необходимости хорошего отношения к женщинам весьма многочисленны, а некоторые из них даже объявляют мужей, хорошо обращающихся с жёнами, наилучшими членами мусульманской общины.
Так, например, сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Лучший из вас тот, кто лучший для своей семьи, и я лучший из вас отношением к своей семье». Хадис приводится в «Сунан Ибн Маджа» от Аиши (да будет доволен ею Аллах).
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى
Ислам побуждает придерживаться справедливости и проявлять уважение к женщине, указывая супругу на то, что он должен поддерживать хорошие отношения с женой, даже если ему в ней что-то неприятно. Подобного женщина никогда не знала до появления Ислама. Всевышний говорит (смысл): «<…> И живите с ними учтиво, а если они станут вам неприятны, то проявите терпение: может быть, что-либо вам ненавистно, а Аллах устроил в нём великое благо» (сура «ан-Ниса», аят 19).
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
Поистине этот аят затрагивает сердце искреннего мусульманина, успокаивает вспышки его гнева и умеряет недовольство супругой. Так Ислам оберегает брачные связи от разрыва, защищая эти священные узы от воздействия какой-нибудь прихоти, вызванной непостоянством чувств и склонностей.
Об отношении к родным4.1. Однажды вечером у дома пророка Мухаммеда собрались его соседи. Разговор зашел о том, какие поступки мусульманина наиболее угодны Аллаху. Все сошлись на том, что ничто не может быть приятнее Всемогущему, чем молитва, сотворенная в положенное время.
Однако Мухаммед сказал, что Аллах радуется и тогда, когда люди почтительно и с любовью относятся к своим родителям, потому что так гласит одна из заповедей, явленная в Коране.
Когда ваши родители счастливы, в их радости кроется радость Аллаха, - объяснил пророк. - Но помните, что постыдно и не достойно вызывать их гнев, ибо в гневе родителей кроется гнев Аллаха.
Глубоко задумались собеседники Мухаммеда, вспоминая родителей и спрашивая себя, всегда ли они относились к ним так, как подобает добрым мусульманам. А потом один из жителей деревни спросил:
Скажи нам, о посланник Аллаха, перед кем же следует испытывать большее чувство долга, перед отцом или матерью?
Перед матерью, - быстро ответил пророк, - ибо ничто не может приблизить мусульманина к Господу, чем исполнение долга по отношению к матери.
Как же нам поступать, чтобы быть достойными мусульманами?
Исполняйте свой долг по отношению к матери.
Затем пророка вновь спросили, что следует делать, чтобы не навлечь на себя гнев Аллаха, и Мухаммед еще дважды повторил только что сказанную им фразу:
4.2. Летним днем, когда на небе не было ни облачка, а солнце испепеляло землю жаром своих лучей, пророк Мухаммед и Абу Хурайра устроились отдохнуть в тени финиковой пальмы и разговорились о важности добрых отношений между родными людьми.
Всякий, кто хочет, чтобы его состояние возрастало, а срок жизни увеличивался, должен поддерживать родственные узы, - заметил пророк. - Аллах милостив к тем, кто не забывает о своих родных.
4.3. Однажды к пророку пришел человек и начал жаловаться на своих родственников, прося научить его, как заставить их раскаяться и начать относиться к нему так, как он того заслуживает:
О посланник Аллаха! - сказал посетитель. - У меня есть родня, с которой я хочу поддерживать родственные отношения, но они отвергают меня. Я отношусь к ним по-доброму, но они отвечают мне злом. Однако даже тогда, когда они обижают меня, я не сержусь на них и продолжаю относиться к ним по-родственному.
Выслушав его речь, пророк Мухаммед сказал: - Если все обстоит так, как ты рассказал, то ты все равно что посыпаешь их раскаленными угольями, и Аллах будет поддерживать тебя в этом до тех пор, пока ты будешь продолжать вести себя подобным же образом.
4.4. Тот, кто ходит в гости к родственникам только из вежливости, не выполняет до конца своего долга по поддержанию родственных связей. Тот же, кто найдет в себе силы проигнорировать прегрешения своих родственников, простить им и посещать их ради укрепления родственных уз, до конца выполнит свой долг перед родней.
4.5. Однажды, когда пророк уже жил в Медине, к нему пришел молодой мусульманин и торжественно поклялся, что он тоже совершит хиджру, то есть переселится из Мекки в Медину. Он сдержал свое слово и по прибытии в Медину радостно сообщил об этом посланнику Аллаха. При этом молодой человек вскользь заметил, что, провожая его в путь, его родители заливались горючими слезами.
И тогда Мухаммед сказал ему:
Ты должен вернуться к ним и заставить их возрадоваться так же, как ты заставил их проливать слезы.
4.6. В другой раз к пророку пришел человек, заявивший, что мечтает посвятить свою жизнь джихаду, то есть борьбе за веру. Пророк внимательно выслушал его и спросил:
Живы ли твои родители? - И, получив утвердительный ответ, сказал: - Тогда посвяти себя заботе о них.
4.7. Требуя от мусульман внимательного и заботливого отношения к родителям, пророк однажды вскричал:
Стыд и позор тому, кто не оправдывает надежд своих родителей или одного из них, когда они состарились! Такой человек обязательно будет наказан и будет вечно гореть в Огне.
О долге перед родителями
4.8. Один человек спросил пророка:
О посланник Аллаха, мои родители умерли. Есть ли у меня долг, который я должен выполнить по отношению к ним после их смерти?
Да, - ответил ему пророк. - Ты должен молиться за них, просить Аллаха простить им их грехи, выполнить их обязательства, если они остались невыполненными, и проявить щедрость к их друзьям.
4.9. Говоря о долге детей перед покойными родителями, пророк Мухаммед учил, что самое главное состоит в том, чтобы поддерживать отношения с теми, кого любил твой отец, ибо любовь наследуется.
4.10. У одного мусульманина умерла мать, которую тот очень любил. И он пришел к посланнику Аллаха, чтобы спросить, какая садака будет лучше всего для блага ее души.
Нет ничего лучше воды, - ответил ему пророк Мухаммед, вспомнив об удручающем зное пустыни. - Выкопай в память о ней колодец и подари воду страждущим от жажды.
Человек вырыл колодец во имя матери и сказал: - Колодец вырыт ради моей матери, значит, и награда за него дойдет до ее души.
4.11. Позор тому, кто оставит родителей в старости. Он не войдет в Рай.
О браке
4.12. Пророк Мухаммед учил, что главой мусульманской семьи является мужчина, а женщина должна выполнять все его распоряжения, если только они не являются противозаконными. А если кто из жен откажет мужу в его законных правах без веских оснований, то недовольство Аллаха пребудет на ней до тех пор, пока она не умилостивит своего супруга, подчинившись его законным желаниям.
4.13. Пророк Мухаммед говорил, что в браке муж и жена должны в равной степени нести ответственность друг за друга перед лицом Всевышнего.
Муж для жены - все равно что пастух, и Аллах непременно спросит с него за то, как он к ней относился и как она себя вела. Жена для мужа - все равно что пастушка, и Аллах непременно спросит с нее за то, как она ему повиновалась, и был ли он доволен ею.
4.14. Среди людей, пришедших поговорить с пророком Мухаммедом, оказался один молоденький мусульманин, который только что вступил в брак и хотел узнать его мнение о том, как следует относиться к жене, чтобы не оскорбить Аллаха своим поведением. Вот что ответил ему посланник Аллаха:
Если ешь сам, то накорми и жену, если покупаешь себе одежду, то купи и ей! Не бей ее по лицу, не обзывай, а если между вами выйдет ссора, то не оставляй ее в одиночестве!
4.15. Посланник Аллаха советовал мужьям относиться к женам по-доброму и прощать им те недостатки, которые присущи женщинам от рождения, например болтливость.
Помните, - говорил он, - что женщина сотворена из ребра, у которого наибольшей кривизной отличается верхняя часть, поэтому одним из недостатков женщин является склонность к болтовне. Однако если кто из вас сделает попытку выпрямить ребро, то оно не выпрямится, но сломается или треснет. Поэтому, если вы не хотите портить отношения со своими женами, не пытайтесь исправлять свойственные им недостатки, но всегда относитесь к ним снисходительно и по-доброму.
4.16. Говоря о браке, посланник Аллаха отмечал четыре причины, по которым женщину берут в жены: богатство, происхождение, красота и религиозная принадлежность, но советовал мужчинам выбирать в жены тех, кто привержены религии.
Иначе прогадаете, - предупреждал он.
4.17. Пророк Мухаммед сидел с мусульманами, когда мимо них прошел известный в городе богач.
Что вы скажете об этом человеке? - спросил пророк своих собеседников.
О посланник Аллаха, он достоин того, чтобы выдать за него замуж дочь или сестру, если он пожелает жениться на них, он достоин того, чтобы его заступничество было принято, если он будет заступаться, и он достоин того, чтобы его слушали, если он пожелает высказаться, - сказали они.
Пророк молча выслушал этот ответ, и было непонятно, понравился он ему или нет.
Вскоре мимо них прошел другой горожанин. Он был беден, но славился религиозным рвением.
Что вы скажете об этом человеке? - вновь обратился пророк к своим собеседникам.
О посланник Аллаха, он не достоин того, чтобы выдать за него замуж дочь или сестру, если он пожелает жениться на них, он не достоин того, чтобы его заступничество было принято, если он будет заступаться, и он не достоин того, чтобы его слушали, если он пожелает высказаться, - сказали они.
Он покачал головой и молвил: - Знайте, о правоверные, что этот бедняк лучше и достойнее всех богачей на свете!
4.18. Пророк Мухаммед запрещал жениться, если женщина была племянницей одной из уже имевшихся у мужчины жен.
4.19. Одна женщина сказала, что хотела бы стать женой пророка Мухаммеда, но он не собирался жениться на ней. Тогда один из его уммы сказал:
О посланник Аллаха, она - хорошая женщина, и если она тебе не нужна, позволь мне жениться на ней!
И пророк спросил его:
А что у тебя есть?
Ничего, - сокрушенно ответил он.
Тогда иди и постарайся найти хотя бы железное кольцо, - велел ему посланник Аллаха.
И тот ушел, но через некоторое время вернулся с пустыми руками.
Я не смог найти ничего, даже железного кольца, - признался он. А так как женщина ему очень нравилась и он хотел получить ее в жены, то он сказал: - Но я подумал, что у меня все же кое-что есть, например, вот этот халат, что на мне. И если я женюсь, то пусть моей жене достанется его половина.
Какой же ей прок будет от половины твоего халата? - спросил его пророк. - Подумай сам: если его наденешь ты, то ей ничего не останется, а если его наденет она, то ты останешься без всего.
Бедняга понял, что пророк говорит чистую правду, и совсем опечалился. Отойдя чуть в сторону, он присел на корточки и умолк, и по его виду всем было понятно, что он чувствует себя очень несчастным. Тогда посланник Аллаха подозвал его к себе и спросил:
Тот встрепенулся и сказал, что знает наизусть несколько сур. Тогда пророк улыбнулся ему и сказал:
Мы выдадим эту женщину за тебя за то, что ты выучил их наизусть!
4.20. Посланник Аллаха говорил, что нельзя выдавать замуж женщину, не посоветовавшись с ней, и нельзя выдавать замуж девушку, не спросив ее согласия.
О посланник Аллаха, как же нам узнать, согласна она или нет? - спросили его.
По ее молчанию, - с легкой улыбкой ответил пророк.
4.21. Однажды посланник Аллаха проходил мимо дома, из которого доносились громкие голоса. Ругались мужчина и женщина, и каждый из них слал проклятия друг на друга.
Пророк вошел в дом.
Мир вам, - сказал он ссорившимся супругам. - Неужто вы не страшитесь того, что Аллах спросит с вас за каждое сказанное вами слово? Ведь один из вас лжет, а у тебя нет никаких прав на твою жену!
Как же так? - возразил муж. - А мое имущество?
У тебя нет никаких прав на него. Если то, что ты сказал о своей жене, правда, то твое имущество является платой ей за то, что она была твоей женой, а если то, что ты сказал о своей жене, - ложь, то тем более у тебя нет никаких прав на него!
4.22. Пророк Мухаммед сурово осуждал тех, кто пытается восстановить жену против мужа, говоря, что такое поведение недостойно мусульман.
4.23. - Когда муж смотрит на жену с любовью, и она смотрит на него с любовью, - говорил пророк, - Аллах благосклонно взирает на них, и когда муж возьмет жену за руки, их грехи спадают с них, проходя сквозь пальцы.
4.24. Посланник Аллаха встретил одного из своих добрых знакомых, который, как ему было известно, недавно женился.
На ком ты женился, на девушке или на разведенной? - поинтересовался у него пророк.
На разведенной, - ответил молодожен.
Но почему же ты не женился на девушке? Ведь она радовала и веселила бы тебя больше!
О посланник Аллаха, - сказал молодожен. - После смерти моего отца на моем попечении осталось девять сестер, и мне не хотелось присоединять к ним еще одну несмышленую девушку. Поэтому я женился на женщине постарше, чтобы она помогала мне заботиться о них.
Ты сделал правильный выбор, - сказал пророк.
4.25. Обращаясь к молодым людям, посланник Аллаха сказал: - Женитесь, если вы имеете возможность жениться, потому что это помогает потуплять взор и избегать распутства. А те, кто не имеют возможности жениться, должны поститься, потому что иначе не смогут подавить вожделение.
4.26. Однажды к пророку Мухаммеду пришла женщина и пожаловалась на скупость мужа, который давал ей слишком мало, чтобы хватило на жизнь ей и ее ребенку.
Мне все время приходится брать у него тайком, - призналась она.
Если твой муж действительно так скуп, бери у него достаточно для себя и для твоего ребенка, - сказал посланник Аллаха.
О том, как заработать на женитьбу
4.27. Когда один из друзей пророка Мухаммеда собрался жениться, он пришел и похвастался перед ним, что берет жену из семьи ансаров. Пророк поинтересовался, сколько ему придется отдать за жену.
Четыре укии (то есть 160 дирхамов в монетном исчислении, или порядка 500 г в весовом) серебра, - вздохнул тот.
Так много? - удивился посланник Аллаха. - Можно подумать, что серебро разбросано по склонам этой горы! Мне нечего тебе дать, но, если хочешь, мы отправим тебя в поход на племя бану абс, и в сражении ты, возможно, добудешь то, что тебе нужно.
Все вышло, как говорил пророк. Мусульмане одержали победу, захватили богатые трофеи, и той части, которая досталась на долю жениха, хватило, чтобы он смог жениться.
О разводе
4.28. Из всего разрешенного в исламе самым ненавистным для Аллаха является развод.
О достойных женах
4.29. Однажды пророка Мухаммеда спросили, каким образом женщины могут попасть в Рай.
Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины обязательно попадут в Рай, если только будут безоговорочно подчиняться мужу и не забывать творить молитву, - ответил он. - Более того, самые достойные из них войдут в Рай прежде своих мужей. А оказавшись там и совершив омовение, они сядут на лучших верблюдов и поедут встречать своих мужей, и при этом каждая из них будет усыпана драгоценностями, чтобы они блистали, словно прекрасный жемчуг.
4.30. Когда посланника Аллаха спросили, какими достоинствами должна обладать добродетельная жена-мусульманка, он сказал:
Воистину, лучшими из ваших жен являются те, которые рожают вам детей, милосердны и твердо верят в Аллаха.
В другой раз, когда речь вновь зашла об этом, он заметил:
Аллах будет проявлять особую милость к тем женам, которые по ночам встают, чтобы помолиться, будят своих мужей, и они вместе творят молитву, и к тем женам, которые, видя, что муж не просыпается, окропляют его лицо водой.
4.31. Посланник Аллаха сказал: - Если женщина повинуется мужу даже в том случае, если он притесняет ее, и на все его повеления говорит: «Повинуюсь», то Аллах сотворяет из ее слов «повинуюсь» ангелов, которые восхваляют Его и воздают Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна своему супругу. Если жена говорит мужу: «Да воздаст Аллах тебе благом», Всемогущий Аллах прощает ее грехи. Но если она хоть немного рассердится на мужа, то Аллах немедленно сотрет награды, заслуженные ею добрыми делами. Воистину, Аллах любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны для чужих мужчин.
4.32. Посланник Аллаха считал, что мусульманин должен благословлять Аллаха, если Он послал ему жену, которая не требует богатый махр, то есть свадебный подарок, и первой рожает девочку.
4.33. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал:
О посланник Аллаха, когда я захожу к своей жене, она всегда говорит мне: «Добро пожаловать, о мой господин и господин обитателей этого дома!», а если она видит, что у меня плохое настроение, то говорит: «Да не печалят тебя дела этого мира, потому что ты будешь избавлен от них в Лучшем Мире!»
Посланник Аллаха внимательно выслушал его и промолвил:
Скажи своей жене, что она одна из верных рабов Аллаха, и за это ей причитается награда, равная половине той, которая ждет воина на пути Аллаха.
4.34. Посланник Аллаха требовал от замужних женщин, чтобы они делали только такие вещи, на которые получили позволение мужа. Он не разрешал женщинам даже поститься в присутствии мужа без его на то позволения, они должны были пускать в дом людей только с позволения мужа, а также не расходовать деньги без его ведома и согласия.
4.35. Лучшей из всех женщин, когда-либо живших на земле, пророк Мухаммед считал Марьям, мать пророка Исы, а лучшей из женщин своей уммы он называл свою первую жену Хадиджу.
4.36. Лучшими из женщин, когда-либо ездивших на верблюдах, пророк Мухаммед называл женщин из его родного племени курайшей. По мнению пророка, они являются самыми добрыми из матерей и самыми рачительными хозяйками, берегущими имущество своих мужей.
4.37. Пророк Мухаммед советовал жениться на чистых, целомудренных девушках.
Уста их сладки, утробы их девственно чисты, и их легко удовлетворить на брачном ложе.
4.38. Однажды посланник Аллаха сказал: - Ничто не вечно в этом мире, но лучшее, что можно получить в нем во временное пользование, это праведная жена, отличающаяся от других женщин подобно тому, как отличается от стаи ворона с белыми лапами.
О вдовах
4.39. У одной женщины из уммы пророка умер муж, а она очень любила его и так горевала, что выплакала все глаза. Ее родные забеспокоились, что она может лишиться зрения, и пришли за советом к посланнику Аллаха.
О посланник Аллаха, - обратились они к нему, - можно ли полечить ее глаза с помощью сурьмы?
А сурьма в те далекие времена была и лекарственным, и косметическим средством. Поэтому пророк запретил ей такое лечение на период глубокого траура.
После смерти мужа вдова не должна пользоваться сурьмой по крайней мере в течение четырех месяцев и десяти дней.
О неблагодарных женах
4.40. Однажды посланник Аллаха проходил мимо группы сидевших женщин. Он поприветствовал их, и они ответили на его приветствие. Потом одна из них попросила дать им какое-нибудь наставление. И тогда пророк сказал:
Остерегайтесь проявлять неблагодарность по отношению к тем, кто делает вам добро.
Тогда одна молоденькая и самая бойкая девушка спросила его:
О посланник Аллаха, пожалуйста, объясни нам, что означает проявлять неблагодарность по отношению к тем, кто делает нам добро!
Хорошо, - согласился пророк. - Представьте, что одна из вас никак не может выйти замуж, оставаясь в родительском доме. Наконец, Аллах посылает ей мужа и детей, а она сердится и говорит, что у нее в жизни не было ничего хорошего. Это и есть неблагодарность за благодать, ниспосланную Всемогущим Аллахом.
О необходимости заботиться о женщинах
4.41. Посланник Аллаха призывал мужчин-мусульман заботиться о женщинах, ибо они слабы и им трудно постоять за себя. Выходя на улицу, женщины всегда подвергаются опасности, ибо к ним так и норовит подступиться Шайтан.
4.42. Постоянно подчеркивая, что долг жены - беречь и приумножать то, чем владеет ее муж, и хлопотать по хозяйству, чтобы муж был доволен, посланник Аллаха в то же время напоминал мужчинам, что оказание помощи жене - это одна из форм их садаки.
4.43. Рассказывают, что однажды пророк Мухаммед сказал: - Заботьтесь о том, чтобы женщины не плакали, ибо Всемогущий Аллах считает их слезы. Женщина была сотворена из ребра мужчины. Если бы Аллаху было угодно унизить ее перед мужчиной, он сотворил бы ее из ноги. Если бы Он пожелал возвысить ее над мужчиной, он сотворил бы ее из головы. Но Он сотворил ее из бока, чтобы она была бок о бок с мужчиной и равной ему. И Он взял кость из-под руки мужчины, чтобы женщина всегда находилась под его защитой. И со стороны сердца, чтобы она была им любима.
О запрете поднимать руку на жену
4.44. Посланник Аллаха осуждал мужей, поднимающих руку на своих жен.
Не уподобляйтесь тем, которые бьют своих жен, словно рабов, а в конце дня делят с ними ложе.
О снисходительности к недостаткам жены
4.45. Посланник Аллаха учил, что настоящий правоверный не должен питать ненависти к своей жене, если она также отличается глубокой религиозностью.
Если ему не по вкусу какие-то стороны ее характера, он должен довольствоваться другими ее достоинствами.
О целомудрии и деликатности в семейной жизни
4.46. Пророк Мухаммед запрещал мужчинам-мусульманам входить в комнаты женщин, не являющихся их родственницами. Такой запрет распространялся и на родственников мужа замужней женщины.
4.47. Посланник Аллаха также запрещал женщинам прикасаться друг к другу, чтобы потом рассказывать друг о друге своим мужьям, ибо в его глазах это было равносильно тому, что мужчина получал возможность увидеть чужую женщину.
4.48. Посланник Аллаха советовал мужчинам из своей уммы после долгого отсутствия не возвращаться к своей семье ночью, ибо у его домашних в этом случае могло бы сложиться впечатление, что он сделал это нарочно, подозревая их в недостойном поведении и желая застать их с поличным.
О подозрительности и ревности в браке
4.49. Однажды к пророку Мухаммеду прибежал один бедуин и вскричал:
О посланник Аллаха, моя жена родила черного сына! - Он был ужасно расстроен, так как думал, что жена опозорила его изменой.
Пророк неожиданно поинтересовался, есть ли у этого бедуина верблюды.
Конечно, - ответил тот.
Какой же они масти? - спросил пророк.
Рыжие, - ответил бедуин.
А нет ли среди них серых? - опять спросил пророк.
Есть, - подтвердил бедуин.
Откуда же они взялись? - продолжал расспрашивать его пророк.
Должно быть, масть передалась им по наследству.
Так, может быть, и цвет кожи твоего сына передался ему по наследству? - спросил пророк.
Бедуин глубоко задумался и, успокоившись, отправился к своей семье.
4.50. Вполне естественно, что женщины хотели оказаться в Раю вместе с мужьями. Но они знали, что в Раю обитают прекрасные гурии, и опасались, что мужья будут проводить время с ними.
Зная об этих женских страхах, посланник Аллаха однажды сказал: - Как только в этом мире жена доставляет неприятности своему мужу, одна из предназначенных ему райских гурий говорит: «Не смей терзать его, да обрушится на тебя кара Аллаха! Помни, что он - всего лишь твой гость, который скоро покинет тебя и присоединится к нам!»
О материнской самоотверженности
4.51. Обращаясь к женщинам, посланник Аллаха однажды коснулся темы материнства и наград, которые ожидают женщин за муки, связанные с деторождением, и труды по уходу за ребенком.
Неужто не возрадуется любая из вас, когда понесет от мужа, и он будет ею доволен? Ведь за каждый день беременности ей будет зачитываться награда, равная той, которая зачитывается постящемуся днем и встающему на молитву ночью. И невозможно представить, какую награду приготовит ей Аллах за родовые муки. И когда она будет кормить грудью, награда достанется ей за каждый глоток, сделанный младенцем. А если малыш будет плакать, лишая ее сна, то ей запишется награда все равно как за освобождение на пути Аллаха семидесяти рабов.
4.52. Пророк Мухаммед высоко ценил женскую верность и хвалил вдов, которые после смерти мужей целиком посвящали себя воспитанию детей. По его словам, если красивая женщина, происходящая из хорошей семьи, овдовев, не выйдет замуж вторично, не будет развлекаться и стараться выглядеть привлекательно, но будет воспитывать детей, пока они не станут самостоятельными или же пока не умрет, то ее место в Раю будет вровень с тем, которое займет сам посланник Аллаха.
4.53. Как-то раз одна из жен пророка, Аиша, увидела, как к их дому подошла бедно одетая женщина, державшая за руки двух маленьких дочек. Все они были крайне истощены, и Аиша поняла, что они очень голодны. Однако посланник Аллаха жил крайне скромно, и порой у его семьи не было никакой еды. К счастью, на этот раз в доме было несколько фиников, и Аиша дала беднякам по одной ягоде.
Маленькие девочки моментально съели свои финики, а когда их мать собралась положить свою ягоду финик в рот, дочки принялись просить у нее это лакомство. Тогда бедная женщина разломила ягоду на две половинки и отдала их детям.
Вечером Аиша, потрясенная самоотверженностью этой женщины, рассказала о ней мужу. Ее рассказ произвел на него большое впечатление, и он сказал:
Всевышний Аллах обязательно наградит ее, избавит от Огня и даст ей место в Раю.
О родительском долге и отношении к детям
4.54. Посланник Аллаха всегда подчеркивал ответственность родителей за воспитание детей.
Вера в Единого Бога заложена в каждом ребенке от рождения, - говорил он, - и только родители делают его иудеем, христианином или язычником.
4.55. Посланник Аллаха настаивал на том, чтобы с наступлением ночи дети находились дома.
Когда наступает ночь, - говорил он, - удерживайте дома ваших детей, ибо в это время выходят шайтаны. И сами после ужина будьте с детьми, заперев дверь, и поминайте имя Аллаха.
4.56. Посланник Аллаха предупреждал родителей, чтобы они никогда не обманывали своих детей.
Никто из вас не должен обещать что-либо своему ребенку, а потом не давать ему обещанного, - говорил он.
4.57. Один бедуин пришел к посланнику Аллаха и увидел, что он поцеловал дочь. Бедуин очень удивился и спросил:
Неужто вы целуете своих детей? Мы своих никогда не целуем!
Как мне вложить милосердие в ваши сердца, если они лишены его Всемогущим Аллахом?
4.58. Однажды посланника Аллаха спросили, с какого возраста следует приучать детей молиться.
Велите своим детям творить молитвы, когда им исполнится семь лет, а когда им исполнится десять лет, наказывайте их, если они будут уклоняться от этого.
4.59. Однажды кто-то из мусульман между делом рассказал посланнику Аллаха о том, что он подарил сыну своего раба. Посланник Аллаха спросил этого человека, есть ли у него другие сыновья. Получив утвердительный ответ, пророк спросил его:
А сделал ли ты такой же подарок и им?
Нет, - признался тот.
Тогда возьми его назад, - велел пророк.
О посланник Аллаха, - воскликнул мусульманин. - Как же мне взять его назад, если ты сам учил нас, что тот, кто берет назад свой подарок, подобен псу, который сначала рвет, а затем возвращается к своей блевотине? Разве мусульманам не запрещено делать подарок, а затем брать его назад?
Возьми его назад, - снова повторил пророк, - я действительно запретил мусульманам забирать сделанные ими подарки, но из этого запрета есть одно исключение: отец может забрать подарок, сделанный своему сыну.
Об опекунах
4.60. Однажды посланника Аллаха спросили, кто первым войдет в Рай, и он сказал:
Аллах всем запретил вход в Рай прежде меня. А когда я приближусь к вратам Рая, то справа от них увижу женщину, пытающуюся попасть в Рай раньше меня. Когда же я спрошу, почему она пытается войти раньше меня, мне будет сказано: «Знай, о Мухаммед, что эта женщина была необыкновенной красавицей, но предпочла взять на воспитание девочек-сирот и растила их с великой заботой и терпением. Поэтому Аллах и награждает ее столь великой наградой».
4.61. - Тот, кто проявляет заботу о вдовах и бедных, - учил посланник Аллаха, - подобен тем, кто сражаются на пути Аллаха, и тем, кто постятся днем и молятся ночью.
4.62. - Лучший из мусульманских домов - тот, в котором хорошо принимают сирот. Худший из мусульманских домов - тот, где плохо принимают сирот, - сказал посланник Аллаха.
4.63. Пророк говорил, что те, кто опекают сирот, и мужчины, и женщины, попадут в Рай, и им будет уготовано место рядом с ним.
О дочерях
4.64. Во времена пророка Мухаммеда среди племен, населявших Аравийский полуостров, существовал варварский обычай, согласно которому отцы погребали заживо новорожденных дочерей или даже девочек, достигших пятилетнего возраста. Сейчас такую жестокость по отношению к девочкам объясняют не только экономическими причинами, но и стремлением отцов избежать позора, который мог пасть на них из-за недостойного поведения подросшей дочери.
Верный принципу милосердия, посланник Аллаха не мог смириться с таким положением дел и постоянно внушал современникам необходимость бережного отношения к дочерям. У самого пророка не было сыновей, но это не мешало ему быть любящим и заботливым отцом.
Поистине, лучшие дети - это нежные, добрые, милосердные, благословенные дочери, - говорил пророк Мухаммед. - Тому, у кого одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тому, у кого две дочери, будет уготовано место в Раю. Тому же, у кого есть три дочери или младшие сестры, к которым он относится как к дочерям, кормит их и заботится о них, эти дела зачитываются как садака, то есть поданная им милостыня, очищающая его от греха.
4.65. Зная о традиционном предпочтении сыновей дочерям, пророк Мухаммед напоминал своим последователям:
Радость, с которой ты смотришь на сына, зачитывается тебе как благо, но за радость, с которой ты смотришь на дочь, тебя ждет награда, ибо Всевышний Аллах ласков и благосклонен к дочерям. А когда в доме рождается девочка, Он посылает туда ангелов, которые приветствуют ее семью, говоря им: «Мир вам, обитатели этого дома!» А затем ангелы простирают свои белоснежные крылья над новорожденной, словно берут ее под свое покровительство, и, ласково поглаживая ее по головке, произносят такие слова: «Как слаба и беспомощна эта малютка, которая только что вышла на свет из слабого тела ее матери. Если отец будет заботиться о ней и растить ее с любовью, то Аллах непременно наградит его и окажет ему снисхождение, когда наступит Судный День».
4.66. - Нельзя ненавидеть дочерей, - говорил пророк Мухаммед, - ведь они любящие и милосердные.
4.67. Один мусульманин сидел рядом с посланником Аллаха, когда к нему подбежал его сын, славный маленький мальчик. Отец усадил ребенка к себе на колени и при этом поцеловал его. Вслед за мальчиком к взрослым застенчиво подошла его сестренка, которую ее отец посадил перед собой и не поцеловал.
Наблюдая эту сцену, пророк нахмурился и сказал:
Поистине, ты поступаешь несправедливо!
4.68. Посланник Аллаха говорил, что одна из величайших добродетелей отца по отношению к дочери проявляется тогда, когда ее возвращают ему, а он берет на себя ее содержание, если у нее нет других средств к существованию.
4.69. Пророк Мухаммед учил, что отец не должен выдавать замуж дочь насильно, а если все-таки такое случилось, то заключенный брак подлежит расторжению.
Одна мусульманка, которую звали Ханса, рассказала пророку, что отец принудил ее выйти замуж. И тогда пророк призвал к себе ее родственников и расторг ее брак.
О наследстве и наследниках
4.70. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал, что он хочет составить завещание, но не знает, как правильно распределить наследство между тремя родственницами: дочерью, дочерью сына и сестрой.
Половина наследства полагается дочери, шестая часть - дочери сына. Вместе эти доли составят две трети всего наследуемого имущества. А оставшаяся треть должна достаться твоей сестре, - сказал пророк.
4.71. К посланнику Аллаха подошел старый мусульманин и сказал, что у него умер внук, сын его сына. Он умер во взрослом возрасте, и после него осталось кое-какое имущество. Старик хотел узнать, положена ли ему часть этого наследства.
Тебе полагается его шестая часть, - сказал пророк.
Поблагодарив его, старик собрался уходить, но посланник Аллаха подозвал его к себе и сказал:
Тебе полагается и вторая шестая часть.
А когда старик снова собрался уходить, он вновь обратился к нему и пояснил:
Вторая шестая часть - это добавка.
4.72. Пророка Мухаммеда спросили, может ли бабушка наследовать состояние покойного внука.
Ей полагается шестая часть наследства, - ответил он, - при условии, что мать покойного умерла.
4.73. Право на наследство подобно кровному родству: его нельзя ни продать, ни подарить.
4.74. У одного зажиточного мусульманина была единственная дочь. Когда он решил составить завещание, ему в голову пришла мысль, что его состояние слишком велико, чтобы достаться одной женщине. И тогда он отправился к пророку Мухаммеду за советом.
О посланник Аллаха, - сказал он, - я достаточно богат, и все мое состояние перейдет по наследству к моей единственной дочери. Как ты думаешь, не раздать ли мне две трети того, чем я владею, в качестве садаки?
Нет, - ответил ему пророк.
Тогда он спросил:
Может быть, мне следует раздать половину моего состояния?
Нет, - вновь повторил пророк.
Может быть, нужно раздать треть?
Ты можешь раздать треть, но даже этого будет слишком много. Лучше вы будете оставлять своих наследников богатыми, а не бедными, чтобы не вынуждать их кормиться милостыней.
О лучшем динаре
4.75. Посланник Аллаха учил, что если у мусульманина есть четыре динара, то первый следует отдать бедняку, второй - потратить на освобождение раба, третий - потратить на Пути Аллаха, а четвертый - на свою семью. При этом лучшим из динаров является тот, который тратится на семью.
Аудио версия настоящей статьи:
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), обращаясь к молодым людям, сказал: «О молодежь! Кто из вас в состоянии (имеет возможность) жениться, тот пусть женится! Кто не может [на данный момент жениться], тот пусть постится» .
Исламские богословы считают, что под «возможностью» подразумеваются физическое и психическое здоровье, моральная готовность, материальный достаток и религиозная грамотность как условия для полноценной семейной жизни .
Данный пост не является обязательным, кроме как в ситуации, когда юноша знает, что в противном случае он точно совершит прелюбодеяние.
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Четыре вещи относятся к сунне Божьих посланников : (1) скромность, (2) использование благовоний [от посланников всегда исходил лишь приятный аромат], (3) женитьба и (4) сивак (чистка зубов) [они постоянно следили за чистотой полости рта]» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Весь этот [бренный] мир - то, что приобретаемо (чем человек пользуется, наслаждается). Наилучшее же, что можно приобрести в нем, - благочестивая (благонравная) супруга [для юноши, ну а для девушки - благочестивый, любящий и любимый супруг]» .
«У пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) спросили: «Какая женщина наилучшая [наиболее подходящая для женитьбы]?» Он ответил: «Та, при взгляде на которую супруг радуется, которая покорна ему в просьбе (приказе). И если он относится к чему-то отрицательно, то и она с порицанием относится к этому» .
Пророк Мухаммад сказал: «Не женитесь на девушке (женщине) [только] из-за ее красоты, ибо это может погубить ее; и не женитесь [только] из-за ее богатства, ибо это может сделать ее непокорной. Женитесь на девушке из-за ее религиозности [первоочередно обращая внимание на ее воспитанность и религиозность]!» .
То есть главным фактором, побуждающим совершить столь ответственный шаг, каким является женитьба, должно быть не богатство или красота, а именно религиозность будущей супруги, выраженная не столько в арабской лексике и черных одеяниях , сколько в наличии основных норм религиозной практики, а также - в делах и поведении.
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Женятся на женщине [девушке, как и выходят замуж за юношей, мужчин], выбирая по четырем [характеристикам]: (1) материальный достаток, (2) знатность происхождения [воспитанность], (3) красота и (4) религиозность (вера). [Но] особое внимание обрати [о юноша или девушка] на религиозность (наличие веры) [у своей избранницы, избранника]! [Если проигнорируешь четвертую характеристику, соблазнившись на одну из первых трех] руки твои покроются пылью (землею) [ты в итоге столкнешься с бедностью, нищетой; будет много проблем, рано или поздно они возникнут]» .
Все четыре характеристики мусульманин (мусульманка) могут принимать во внимание, но четвертая является главенствующей, во благо земное и вечное, является гарантом внутрисемейной гармонии, долговременности отношений и сохранения чувства взаимной любви и опеки на протяжении всей жизни .
Примечательно, что имам аль-Бухари поставил данный хадис в теме соответствия супругов друг другу .
Упоминаемая в хадисе религиозность (наличие веры) часто в современных реалиях понимается очень ограниченно - внешние атрибуты и сухое, строгое следование религиозной практике, идущие рука об руку с отстраненностью, внутренней пустотою, инертностью и безответственностью. Об этом можно много говорить, приведу лишь несколько строк из стихотворений имама аш-Шафи’и:
Падение (разложение) нравов от двоих:
ученого, не стесняющегося публично вести себя аморально (безнравственно);
а еще хуже - от невежды, ведущего аскетический образ жизни (отшельника).
Оба они - великая смута для тех, кто следует им в религиозности [эти двое могут сбить с толку огромное число людей; особо не задумывающейся инертной массе эти две категории очень интересны - для оправдания грехов, для обоснования крайностей и нелепых поступков] .
Если [религиозные] знания юноши [девушки] не приумножают в сердце следование верному пути, если жизнь не становится более правильной (честной; без крайностей), а нравственность его [ее] более благородной,
Тогда обрадуй его [ее] тем, что Аллах (Бог, Господь) сделал властвующим над ним [над нею] месть (злобу, ненависть, недовольство), посредством которых он [она] станет грешить так же, как и поклоняющийся идолу .
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пусть не остаются наедине мужчина и женщина, кроме как в присутствии ее родственника» .
Ибн ‘Аббас передает следующие слова пророка Мухаммада: «Распутницами являются те [женщины], которые выдают себя замуж (выходят замуж), не объявляя об этом [то есть скрыто, без согласия опекуна и без участия свидетелей, без соответствующих форм объявления о браке, принятых в их обществе]» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) говорил: «Воистину, женщина подобна ребру! Если пожелаешь выровнять, то сломаешь , а оставив такой, какая она есть, сможешь наслаждаться семейной жизнью, учитывая ее кривизну» .
Ученые поясняли: «В женщине имеется некая природная «изогнутость» характера. В полной мере исправить это невозможно! Вместе с этим, если запустить, оставить без внимания, то это может прогрессировать и принять «уродливую форму». Но и излишне усердствовать в выравнивании не стоит, так как характер подвержен «ломкости». Сломить дух, уничтожить личность - легко, но для набожного человека - категорически недопустимо!
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Лучшие из вас (мусульмане) не бьют своих жен!»
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) в проповеди во время прощального паломничества, упомянув несколько социально важных аспектов, обратился к верующим со словами: «Внемлите! Я призываю вас быть хорошими к женам своим. Будьте же таковыми! Жены находятся под полным руководством мужей, и вы (мужья) не вправе проявлять жесткость, кроме как в случае, когда они совершат что-то явно и однозначно скверное. Если они (жены) все же совершат нечто подобное, тогда спите с ними раздельно. [Если не поможет], тогда (в качестве очередного воспитательного маневра , способа воздействия) ударьте их слегка (не жестоко) . Если же они послушны, то категорически не обижайте их!
Внемлите! У них (жен) есть обязанности перед вами (мужьями), а у вас - обязанности перед ними . Их обязанность [одна из основных] - не приглашать тех, кого вы не хотели бы видеть у себя дома. Ваша обязанность [одна из основных] - быть благосклонными к ним в пропитании и одежде [по мере возможности содержать их и одевать]».
В Коране в качестве последней возможной формы наставления со стороны мужа в адрес строптивой жены говорится «стукните их» . Мусульманские ученые, сопоставляя всю каноническую информацию касательно данного аспекта, говорили о допустимости такого рода формы положительного влияния на супругу, но при этом подчеркивали крайнюю нежелательность применения подобного на практике (макрух тахриман) . Необходимо еще отметить, что бить по лицу однозначно запретно.
Важно и уместно упомянуть, что сначала Пророком был оговорен полный запрет относительно ударов . Затем через некоторое время был ниспослан аят, допускающий битье в качестве последнего способа повлиять положительно на супругу . Именно положительно! Ученые однозначно высказывались о недопустимости ударов, которые порождают внутрисемейную неприязнь, ненависть. Явным доказательством тому является: (1) поведение самого пророка Мухаммада (он никогда не поднимал руку на другого человека, кроме как вынужденно на поле битвы) ; (2) ясное и однозначное пояснение посланника Божьего - «(если и допускается, то только) ударом, который не будет жесток!»; (3) пророк Мухаммад говорил: «Лучшие из вас (мусульмане) не бьют своих жен!»
Отмечу, что цитируемые некоторыми слова о том, что «мужчина (муж) не отвечает за удары, нанесенные женщине (жене)», не имеют канонической достоверности (да‘иф) .
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) подчеркивал: «…И не бейте (жену) по лицу! Не оскорбляйте ее! [И если вы в воспитательном порядке спите с ними раздельно] то не покидайте их, кроме как оставаясь дома!»
Слова ‘Аиши, приведенные в сводах хадисов: «Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) ни разу не ударил ни одну из своих жен (не поднял руку ни на одну)» .
Пророк Мухаммад говорил: «Я назидаю вас быть хорошими [воспитанными; уважительно и снисходительно относиться] к женщинам [особенно к женам! Станьте же таковыми]» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Верующие, достигшие наибольшего в вере , - это те, кто обладает высокими благородными нравами [в первую очередь - кто умеет направлять себя, контролировать свои эмоции, гнев, отвечает на плохое хорошим ]. И лучшие из вас - те, кто наилучшим образом относится к своей жене [к мужу] (к своей семье)» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Любая женщина, которая покинула этот мир и которой муж остался доволен [как женой своей], войдет [по милости Господа миров] в Рай» .
Отношение жены к мужу - покорное, с пониманием того, что основные тяготы семейной жизни (материальный достаток, ответственность пред Всевышним, родными и обществом, здоровая и уравновешенная морально-психологическая атмосфера, дух семьи и т. д.) лежат на плечах мужа.
Пророк Мухаммад сказал: «Самой величественной по своей благодатности (баракяту) является та жена, которая не обременяет своего мужа в вопросах ее материального обеспечения» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) предупреждал: «У кого будут две жены, и он не станет явно одинаково относиться к ним , то в Судный День такой человек предстанет с волочащейся за ним половиной [тела. То есть ему придется отвечать за этот серьезный грех пребыванием какое-то время в Аду]» .
Достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) после двух случаев допущения временного брака , заключенного некоторыми из его сподвижников во время продолжительных походов на дальние расстояния , в итоге запретил временные отношения между мужчиной и женщиной. Вот несколько достоверных хадисов по этому поводу:
(2) Саляма ибн аль-Аква‘ передал: «В год Автос Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) разрешил мут‘а (временный брак) на три дня, но после [по истечении трех дней] запретил это [навсегда]» .
(3) Со слов сподвижника Сабры известно, что «Пророк оговорил [повторно и убежденно] запретность временного брака во время прощальной проповеди , подчеркнув, что этот запрет действенен до Конца Света [то есть ничем и никем не может быть отменен]» .
(4) Имам ‘Али ибн Абу Талиб передал : «Поистине, посланник Божий (да благословит его Аллах и приветствует) запретил мут‘а (временный брак) в день Хайбара» .
(5) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда стал правителем правоверных, обратился к людям с речью, в которой также отметил: «Поистине, посланник Божий на три дня разрешил нам (его сподвижникам) мут‘а (временный брак) [то есть такое было в период становления Ислама при жизни Пророка], но после он (да благословит его Всевышний и приветствует) запретил это. И клянусь Богом, если я узнаю, что какой-то женатый мужчина вступил во временные отношения с женщиной, его ждет смертная казнь!»
Мнение сподвижника пророка Мухаммада Ибн ‘Аббаса, которое было озвучено им уже после смерти Пророка, о «дозволенности временного брака в случае крайней нужды и отдаленности от дома» имело место быть. Но в последующем, особенно после упрека имама ‘Али ибн Абу Талиба в его адрес , негодования ‘Абдуллы ибн аз-Зубейра и других, Ибн ‘Аббас понял, как в народе истолковали его слова, и отказался от них . Первоначально он допускал подобное, проводя аналогию со спиртным и мертвечиной, употребление которых канонически допускается в момент, когда человек испытывает смертельно опасное для него чувство голода (когда находится в состоянии, граничащем со смертью). Данная аналогия была отвергнута другими учеными и в последующем им же самим (Ибн ‘Аббасом), так как проведена между совершенно несопоставимыми вещами. Употребление запретного допускается в состоянии «махмаса», когда отсутствует иная пища, и человек, отказавшись от поддержания сил запретным, может умереть. А ситуация временных браков - это вопрос воли, разума, правильного (низкокалорийного) питания или поста, и никак не относится к состоянию «между жизнью и смертью» . Ни мужчина, ни женщина не умрут, сколь бы продолжительным воздержание ни было.
Великие мухаддисы имам аль-Бухари и имам Муслим, приводя хадисы о временном браке в отдельных главах, назвали их «Итоговый запрет пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) на временный брак» и «Временный брак: о том, что он был разрешен, но затем разрешение это было аннулировано, после этого - разрешен, но затем разрешение это было аннулировано, и запрет на него установился до Конца Света» .
У Джа‘фара ибн Мухаммада спросили про временный брак. Ученый ответил: «Это - натуральное прелюбодеяние!» Отмечу, что в книгах по мусульманскому богословию приводится итоговое единое мнение (иджма‘) сподвижников Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует) и ученых о том, что временный брак (мут‘а) запрещен (харам), и навсегда .
Крупный ученый прошлого столетия, аль-имам аль-акбар, Махмуд Шальтут, итожа свое богословское исследование о категорической недопустимости временного брака в Исламе, сказал: «Те каноны, которые разрешают женщине за год выйти замуж поочередно за одиннадцать мужчин, а мужчине жениться на разных женщинах ежедневно, не возлагая на себя никаких семейных обязательств, не могут быть канонами от Господа миров, канонами чистоты и целомудрия» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал о Хадидже: «Наилучшей женщиной [времени миссии Иисуса] являлась Марьям (Мария), дочь ‘Имрана [то есть мать Иисуса]. А наилучшей женщиной [времени моей миссии] является Хадиджа, дочь Хувайлида» .
Супруга Пророка ‘Аиша передавала: «Я ревновала Пророка только к Хадидже, которую я не застала. Когда Пророк, например, резал барана на мясо, он [порой] говорил: «Отправьте это друзьям Хадиджи!» Однажды я не выдержала и воскликнула: «Опять Хадиджа?!» Пророку это очень не понравилось, и он сказал: «Всевышний наделил меня сильной любовью к ней» .
‘Аишей передается: «Практически всегда посланник Всевышнего, выходя из дома, проговаривал слова восхищения Хадиджей и восхвалял ее. Однажды меня охватило чувство ревности, и я воскликнула: «Она ведь была просто старушкой, взамен которой Господь дал тебе лучшее!» На лице у Пророка появились признаки гнева и недовольства сказанным. Он ответил: «Нет! Клянусь Богом, Он не дал мне лучше, чем она. Она уверовала [в истинность моей миссии], когда другие отрицали; она поверила в правдивость моих слов, когда другие обвиняли во лжи; она поддержала меня своим материальным достатком, когда другие отвернулись, и Господь дал мне детей только от нее» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Поистине, в наихудшем положении пред Богом в Судный День окажутся те муж или жена, кто разглашал внутрисемейные тайны (секреты), переданные (раскрытые) одним из них другому [особенно это касается секретов интимного характера]» .
Неразглашение интимной стороны внутрисемейной жизни является обязанностью мужа перед женою, как и наоборот. Разглашение же - один из больших грехов .
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Если Аллах (Бог, Господь) желает семье блага, тогда благословляет их на доброе (мягкое, заботливое) отношение друг к другу» .
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Верующий не станет ненавидеть верующую (верующий муж не будет ненавидеть верующую жену)! [Пусть в нем, муже, не появляется чувство ненависти к ней, жене!] Даже если что-то в ней вызывает у него недовольство [например, скверный характер, невоспитанность в чем-то], то другими качествами [ее религиозностью, например, красотой или целомудрием] он доволен» .
Имам ан-Навави, комментируя данный достоверный хадис, сказал: «Недопустимо ненавидеть свою жену, ведь если в ней и есть черты характера, которыми супруг не доволен, то ведь имеются качества, которыми он должен быть доволен - религиозность, например, целомудрие или красота, доброта, вежливость по отношению к мужу» .
Однажды у супруги пророка Мухаммада ‘Аиши спросили: «А чем Пророк занимался, находясь дома?» - «Помогал по домашнему хозяйству (помогал по дому, в бытовых делах). А когда наступало время молитвы, он выходил на молитву [ведь он жил в небольшом помещении, прилегающем к зданию мечети]» .
Примечательно для современных мужчин-мусульман, что пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует), когда выпадало свободное от общественных дел и забот время, помогал по домашнему хозяйству: «мог надоить молока, зашить одежду, починить обувь и делал все то, что делают мужчины [ощущающие ответственность пред Богом за свою семью, за жену и детей] по дому» . Так же поступали и сподвижники, например, такие известные как ‘Али ибн Абу Талиб и Джабир ибн ‘Абдулла .
Напомню всем нам коранические строки: «Поистине, в посланнике Божьем [в его поведении, поступках, реакции на происходящее] для вас хороший пример. [Образец благонравия] для тех, кто стремится к Богу [благодеяниями и усердием стремится быть помилованным Им], помнит о Судном Дне [сторонясь очевидных грехов] и поминает Господа часто [возвращаясь к Нему мыслями, обращаясь с молитвами, возвеличивая и благодаря Его]» (Св. Коран, 33:21).
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Каждый из вас управленец . И каждый ответит за свое управление: имам управляет [теми, кто за ним], и будет спрошен; муж - глава семьи, и ответственен [за нее пред Богом и обществом]; жена - управленец в доме мужа, за что и будет спрошена… Внемлите! Каждый из вас - управляющий [чем-то руководит, хотя бы своими словами и действиями], и будет спрошен [за управляемое им пред Богом в Судный День]» .
«Самое ненавистное пред Господом, но дозволенное [когда нет иных путей разрешения конфликта] - развод» , - говорил пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).
Священный Коран завещал людям святость и неразрывность супружеских уз. Но в отличие от некоторых других религиозных традиций исламское учение не настаивает на абсолютной категорической нерасторжимости брачного союза. Призывая к укреплению семьи, терпению и взаимному согласию супругов, Ислам в то же время допускает развод, оставаясь религией, тонко чувствующей жизненную реальность; религией, не только зовущей к духовным высотам, но и учитывающей повседневные нужды и чаяния каждого человека в его земной жизни.
Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима и др. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 3. С. 1667, хадис № 5188; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 396, хадис № 6370, «сахих».
Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Абу Дауда, Ибн Маджа и аль-Хакима. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 10, хадис № 53, «сахих»; Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 248, хадис № 2178; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 219, хадис № 2018.
Согласно Ветхому Завету развод есть грех, противоречащий Божественному замыслу о браке, как вечному, длящемуся всю человеческую жизнь союзу. Но Бог позволил развод только по причине человеческого жестокосердия. В Новом Завете вновь утверждается идеал вечного союза в супружеских отношениях: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк. 10:9; Мф. 19:6). Иисус (мир ему) разрешал развод исключительно в случае супружеской неверности: «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19:9). Апостол Павел разрешал развод в смешанных браках, когда один из супругов оказывался неверующим.
Хвала Аллаhу, Господу миров! Мир и благословение Аллаhа Его посланнику – Мухаммаду, салляллаhу аляйхи ва саллям, который был направлен, чтобы передать людям слово Аллаhа и направить человечество на прямой путь.
Когда к Пророку Мухаммаду, салляллаhу аляйхи ва саллям, явился ангел Джибриил, мир ему, с первыми пятью Аятами, и сказал ему «Читай!», Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: «Я не умею читать».
Джибриил, мир ему, прижал его к себе и повторил «Читай!», Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, спросил: «Что читать?»
После этого, охваченный дрожью и испуганный, Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, прибежал домой и сказал: «Заверните меня, укройте меня» и затем рассказал Хадидже о том, что с ним произошло.
Хадиджа (радыйаллаhу анха) стала первым человеком, который поддержал Пророка Мухаммада, салляллаhу аляйхи ва саллям, и уверовал в его посланническую миссию.
Женщины-мусульманки сделали и до сих пор делают огромный вклад в распространение Ислама на Земле.
Всевышний Аллаh повелевает мужчинам жить с ними в добре: «Обходитесь с ними достойно» (Женщины,19), поэтому мужчины должны быть с ними добродетельными.
О Аллаh, мы восхваляем Тебя и просим Тебя о помощи, и молим Тебя направить нас на путь истины и счастья.
1. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: «Та женщина, которая умрет, будучи беременной, будет в числе шахидов (т.е. в числе людей, павших смертью на пути Аллаhа)».
(Рассказал ‘У6ада бин ас-Самит, передал ибн Са’ат).
2. К посланнику Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, пришла одна женщина с сыном, и посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай».
(Рассказал Абу Амама, передал Ахмад, ибн Маджа, аль-Байхаки).
3. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, обращаясь к женщинам, сказал:«Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаhа.
А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллаh из сокровищниц в награду для нее. После родов же, за каждый глоток кормления из ее груди она получает награду. Когда ребенок плача не дает ей спать, ей записывается награда как за освобождение на пути Аллаhа семидесяти здоровых рабов. Вы знаете, каких женщин я имею в виду тех, которые живут в подчинении Аллаhу, своим мужьям, тех которые забывают о своих совершенных делах».
(Рассказал Хасан бин Суфьян, передал ат-Табарани).
4. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: „«Женщина в период беременности, в период родов и в период кормления младенца, как стоящий на пути Аллаhа стражник, если умрет в этот период, то награда ей будет как шахиду».
(Рассказал ибн ‘Умар, передал ат-Табарани).
5. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днем и молящегося ночами на пути Аллаhа. А когда наступают схватки, никто из творений Аллаhа не знает, какое число вознаграждений ждет ее за это. После того, как она родит и станет кормить ребенка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда, как будто она оживила мертвого. Когда она прекратит его кормить, ангел похлопает ее по плечам и скажет «Продолжай зарабатывать награды».
(Рассказал Абдур-Рахман бин Ауф, передал Абу Шейх).
6. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Если женщина (мусульманка), которой был доволен муж, умрет, то она войдет в рай».
(Рассказала Умма Салма, передал ат-Тирмизи).
7. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного:
1) благодарное сердце,
2) язык, занятый поминанием Аллаhа,
3) терпеливое на бедствия тело,
4) супруга, не предающая мужа ни телом, ни его имуществом».
8. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Если женщина ежедневно выполнят обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: «Войди в Рай через ту дверь, которую сама хочешь».
9. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Лучшие из ваших женщин – зто целомудренные и покорные мужьям»
(Рассказал Анас, передал Дильми).
10. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Лучшие женщины – это те, глядя на которых радуешься, повелевая которым видишь послушание, которые в твое отсутствие хранят себя и твое имущество». Сказав зто, посланник Аллаh прочитал 34 Аят суры «Женщины»:
«Мужчины стоят над женами за то, что Аллаh дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имуществе»»
(Рассказал Абу Хурайра).
11. Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал:«Под милостью Аллаhа будет та женщина, которая, встав на молитву ночью, разбудит своего мужа, и они вместе прочитают его, и та женщина, которая когда муж не просыпается, брызнет в его лицо водой».
12. Однажды когда посланник Аллаhа(салляллаhу’аляйхи ва саллям) находился среди сподвижников, к нему подошла Асма дочь Язида, и обратилась к нему: «Ты мне как отец и мать, я пришла к тебе как представительница всех женщин, я готова отдать за тебя свою душу. И все женщины от востока до запада согласятся с моим мнением, что Всевышний Аллаh послал тебя с истиной ко всем мужчинам и женщинам, и мы уверовали в тебя и в твоего Господа, который тебя послал. Я одна из многих женщин сидящих дома, которые выполняют ваши желания, носят наших детей. И вы мужчины ценнее нас в том, что можете посещать пятничную молитву, коллективные молитвы, каждый год совершать паломничество, участвовать в борьбе на пути Аллаhа.
Мы же, когда вы уходите в хадж, поход, храним себя и ваше имущество, шьем ваши одежды и не можем участвовать в этих благих делах, о, Посланник Аллаhа». Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) повернулся лицом к сподвижникам и спросил: «Вы когда-нибудь слышали от женщины речь в вопросе религии прекраснее, чем эта?» Затем Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) повернулся к ней и сказал: «Возвращайся и передай другим женщинам, что лучшей из вас будет та, которая спрашивает у мужа о том, чем он будет доволен, которая будет выполнять то, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому вознаграждению, которое получает муж от тех деяния, в которых не может принимать участил жена».
Услышав это, женщина повернулась и ушла, произнося от радости «ляя иляhа илляллаh» и «аллаhу акбар».
(Передал Абу Дауд).
13. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Если женщина, происходящая из хорошей семьи и обладающая красотой, после смерти мужа не выйдет замуж, не будет развлекаться, и не будет украшаться, а будет воспитывать детей до их совершеннолетия или пока не умрет, то она будет в Раю со мной на одной степени».
(Рассказал Абу Хурайра, передал Абу Хараиты).
14. Однажды один человек сказал: «О, посланник Аллаhа, моя жена, когда я захожу к ней, говорит: «Добро пожаловать, мой господин и господин обитателей этого дома!» Когда она видит меня опечаленным, то говорит: «Пусть тебя не печалит этот мир, тебе будет достаточно Вечного мира».
Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Передай ей, что она одна из служащих Аллаhа, и ей за это записывается половина награды воина на Пути Аллаhа».
(Рассказал Абдулла аль-Вадахи, передал аль-Харанты).
15. ‘Айша (да будет доволен ею Аллаh) рассказала: «Однажды ко мне пришла одна очень бедная женщина с двумя дочерьми на руках и попросила поесть. Я каждой из них дала по финику. Когда женщина собралась положить свой финик в рот, и дети попросили у нее этот финик. Она разделила его пополам и отдала дочерям. Это меня очень восхитило, и я рассказала об этом посланнику Аллаhа(салляллаhу’аляйхи ва саллям), на что он сказал: «Воистину, за это Всевышний Аллаh обязательно введет ее в Рай и освободит от Ада».
(Рассказала ‘Айша, передал Мусоим).
16. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Те женщины, которые войдут в Рай, за те благодеяния, которые они совершали на земле, будут превосходнее и красивее гурий».
(Рассказал Хаббан нбн Хабля, передал ибн аль-Мубарак).
17. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Каждый раз, когда в этом мире женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий говорит: «Не мучай его, да разразит тебя Аллаh! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя (и отправится к нам!)
(Рассказал Муаз бин Джабаль, передал ат-Тирмизи).
18. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Праведная жена лучше тысячи не совершающих благодеяния мужчин».
(Рассказал Умар бир аль-Хатаб).
19. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Этот мир преходящ, и лучшее, что можно получить в пользование в нем – это праведная жена».
(Рассказал ‘Абдулла ибн ‘Амр ибн аль-’Ас, передал Муслим).
20. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал:«Лучшие женщины моей общины те, которые приветливы к своим мужьям и не просят большое приданное».
(Рассказала ‘Айша, передал Ибн Гади).
21. Посланник Аллаhа (cалляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: «Лучшими из ваших жен являются те, которые рожают детей, милосердны и твердо верят в Аллаhа. Худшими из ваших жен являются те, которые ходят полураздетые и высокомерные. Лицемерки никогда не войдут в Рай. Самых достойных из женщин будет также мало, как и белых ворон».
(Рассказал Сулейман бин Ясар, передал бин Абу Азина).
22. Однажды к посланнику Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) пришел один человек и спросил: «О, Посланник Аллаhа,
к кому из людей я должен относится лучше всего?» Посланник Аллаhа(салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: «К матери».Человек снова спросил: «А затем к кому?» Пророк(салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: «К матери». Человек еще раз спросил: «А затем к кому?» Пророк (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: «К отцу».
(Рассказал Абу Xypайра, передал Бухари и Муслим).
23. Ибн ‘Умар рассказал, что после того как, после некоторых сражений находились тела убитых женщин и детей, посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) запретил убивать женщин и детей.
(Передал Аль-Байхаки).
24. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Преимущество женщин над мужчинами в том, что они чувственнее в наслаждениях (в девяноста девять раз чувствительнее мужчин). Но Всевышний Аллаh сделал их стеснительными в этом».
(Рассказал Абу Хурайра, передал аль-Байхаки).
25. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Рожающая чернокожая женщина лучше, чем нерожающая красавица. Когда увеличатся ваши общины, даже тот ребенок, который умер недоношенным придет к дверям Рая, и ему скажут: «Войди в Рай». Он скажет: «О мой Господь, а как же мои родители?» И будет сказано ему: «Войдите в Рай ты и твои родители»».
(Рассказал Муравия бин Хейда, передал ат-Табарани).
26. Посланник Аллаhа(салляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: «Женщины этого мира превосходят гурий в семьдесят тысяч раз».
(Pассказал Хаббан ибн Абу Хабля, передал ибн Мубарак).
27. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Кто поцелует глаза своей матери, это будет для него преградой от Ада».
(Рассказал Ибн Аббас, передал аль-Байхаки).
28. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Кто настраивает жену против мужа, а раба против хозяина, тот не из нас».
(Рассказал Абу Хурайра, передал Абу Дауд).
29. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Когда ты с радостью смотришь на сына, то это записывается тебе как благо, а когда смотришь с радостью на дочь, это записывается тебе как награда. Начинайте с дочерей, ибо Всевышний Аллаh особенно милостив к ним».
(Рассказал Са’ад ибн Абу Ваккас, передал Дильми).
30. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей жене и дочерям».
(Рассказал.Абу Хурайра, передал аль-Байхаки)
31. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Если жена говорит мужу:» Да воздаст Аллаh тебе благом», ей прощаются грехи. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллаh стирает награду ее добрых дел и прощает мужа (за его терпение)»
(Рассказал ибн Мас’уд, передал Дильми).
32. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Совершенная вера у того, у кого хороший характер. Лучший из вас тот, кто хорошо относится к женщинам.»
(Рассказал Абу Хурайра, передал ат-Тирмизи).
33. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал:
«Не сообщить ли вам о тех, кто будет среди обитателей Рая? Это Пророк, праведник, мученик на пути Аллаhа (шахид), человек, который ради Аллаhа, посещает далеко живущего брата-мусульманина. Это ваши рожающие и милосердные жены, которые после ссоры с вами первыми приходят к вам, кладут свои руки на ваши, и говорят: «Я не могу заснуть без твоего довольства мною»».
(Расказал Ибн аббас, передал ан-Насаи).
34. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал:«Когда муж смотрит на жену, и она смотрит на него с любовью, тогда Всевышний Аллаh смотрит на них с милостью. И когда муж возьмет жену за руки, их грехи падают сквозь пальцы»
(Рассказал Абу Са’ид, передал ар-Рафиги).
35. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Кого Аллаh наделил праведной женой, тому Он помог в половине религии, так пусть же он боится Аллаhа в оставшейся половине».(Рассказал Анас, передал аль-Хаким)
36. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Лучшее, что может иметь верующий после богобоязненности, это праведная жена. Когда ей повелеваешь, она подчиняется, когда смотришь на нее, то радуешься, когда заклянешь чем-нибудь, то она соглашается, когда отсутствуешь, она хранит себя и свое имущество».
(Рассказал Мааз бин Джабаль, передал ибн Маджа).
37. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Аллаh любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны, как крепость, к другим мулечинам».
(Рассказал Али, передал Дильми).
38. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Аллаh предписал рвение женам и джихад мужьям. И те из женщин, кто знает о награде за это и проявляет терпение, получает такое же вознаграждение, как и шахид».
(Pассказал Мас’уд, передал ат-Табарани).
39. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Верующий муж нe должен ненавидеть свою верующую жену, ибо если ему не нравится одна из черт ее характера, то он должен довольствоваться другой чертой характера».
(Рассказал Абу Хурайра. передал Муслим).
40. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Помогать жене – это благодеяние».
(Рассказал Ибн Умар, передал Дильми).
41. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Того мусульманина, у которого умерло трое детей не достигших совершеннолетия, Всевышний Аллаh введет в Рай». Его спросили: «А того, у кого умерло двое детей?» Пророк ответил: «Его тоже». Затем его снова спросили: «А того, у кого умер один ребенок?» Пророк ответил: «И того, у кого умер один ребенок. Всевышний Аллаh введет в Рай. Клянусь тем, « чьей длани моя душа, даже тот ребенок, который умер недоношенным, введет их в Рай, если родители, зная о награде, во время смерти детей будут терпеливы».
(Рассказал Ма’аз, передал ат-Табарани).
42. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Женщина – слабый и незащищенный человек, и когда она выходит на улицу, то шайтан подступается к ней».
(Рассказал Ибн Мас’ут, передал ат-Тирмизи).
43. К посланнику Всевышнего Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) пришли женщины и спросили: «О, посланник Аллаhа, мужчины на пути Аллаhа совершают джихад, а что же нам делать, чтобы быть как муджахиды на пути Аллаhа?» Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: «Труд каждой из вас в доме – это и есть джихад на пути Аллаhа».
(Рассказал Анас, передал аль-Байхаки).
44. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Распутство одной женщины развратницы подобно распутству тысячи развратников-мужчин. Праведность, благочестие одной женщины подобно благочестию семидесяти праведников-мужчин».
(Рассказал ибн Умар, передал Бухари).
45. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Не будьте как те, которые бьют своих жен как рабов, а затем в конце дня, ложатся с ними в одну постель».
(Рассказал Абдулла бин Замга, передал Бухари)
46. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть (язык). Если ты попытаешься выпрямить ребро (т.е. изменить то, что присуще женщинам от рождения), то сломаешь его (т.е. испортишь с ней отношения), а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо».
47. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Женщина подобна ребру, если захочешь выпрямить, то сломается, а если оставишь в в покое, то будешь получать удовольствие такой степени, какая она есть, несмотря на его кривизну».
(Рассказал Абу Хурайра, передал Муслим).
48. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал:«Помогающий вдовам и нуждающимся,подобен борцам на пути Аллаhа или людям, постящимся днем и выстаивающим молитвы ночью».
(Рассказал Абу Хурайра, передал Тирмизи).
4 9. Али ибн Абу Талиб сказал, что в молитве: «Господь наш! Дай нам блага в этом мире и блага в мире вечном», под благом этого мира подразумевается праведная жена, а под благом мира вечного – Рай и гурии.
(Тафсир аль-Багави).
50. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Ребенок, который умер недоношенным, будет избегать своего Господа, когда его родителей введут в Ад. И скажут ему; «О избегающий своего Господа, введи своих родителей в Рай!» И он с радостью введет их в Рай».
(Pассказал Али, передал Ибн Маджа).
51. Ангелы говорят: «Хвала Тому, кто украсил мужчину бородой, а женщину косой и волосами».
(Передал аль-Хаким).
52. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Муж является пастухом для жены, и Всевышний Аллаh спросит его за нее (как содержал, как обращался, за ее поклонение). Жена является пастухом для мужа, и Всевышний Аллаh спросит ее за него (был ли он доволен ею)».
(Рассказал Анас, передал Дильми).
53. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Каждый из вас пастух и каждый из вас ответственен за свою паству. Правитель является пастухом и несет ответственность за свою паству (за государство). Муж является пастухом семьи, жена является пастухом для дома мужа и его детей и несет ответственность за них».
(Рассказал Абу Хурайра, передал Бухари).
54. Кто-то обратился к посланнику Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) с вопросом: «О, Посланник Аллаhа, какие права женшин нужно соблюдать нам?» Пророк (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: «Если ешь сам, то накорми и ее, если покупаешь себе одежду, то купи и ей. Не бей ее по лицу, не обзывай и после ссоры не оставляй ее одну в доме».
(Рассказал Муавия бин Хейда, передал ан-Навави).
55. Айша (да будет доволен ею Аллаh) обращаясь к женщинам, сказала: «О женщины, если бы вы знали ваши обязанности перед мужьями, то каждая из вас будучи сама в пыли, прежде всего, убирала бы пыль с лица своего мужа»
(Передал Ибн Абу Шейх).
56. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Женщины – это вторая половина мужчин».
(Рассказала Айша, передал Ахмад).
57. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Поистине, Аллаh запретил вам проявлять непочтительность к вашим матерям, отказывать в том, что следует отдавать, беспокоить других своими просьбами и убивать новорожденных дочерей. И Он не любит, когда вы распространяете услышанное и недостоверное о людях, (задаете) множество бессмысленных вопросов и просите (то, в чем не нуждаетесь или можете обойтись своими силами), (занимаетесь) расточительством имущества».
(Рассказал Му’ира бин Шу’ба, передал аль-Бухари и Муслим).
58. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Если мужчина женится на женщине ради религии и красоты, то эта женщина станет для него преградой от падения».
(Рассказал ибн ‘Аббас, передал Дильми).
59. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Праведная женщина отличается от других женщин подобно тому, как отличается ворона, у которой одна лапка белая».
(Рассказал Абу Амама, передал ат-Табарани).
60. Пророк Мухаммад (салляллаhу’аляйхи ва саллям) обращаясь к женщинам, сказал: «О, женщины! Лучшие из вас войдут в Рай раньше, чем лучшие мужчины. И после того как эти праведницы совершат полное омовение и украсятся, они выедут на лучших конях встречать своих мужей, и на них будут драгоценности, и рядом с ними будет прислуга, и они будут как блистающие жемчужины».
(Рассказал Абу Амама, передал Абу аш-Шейх).
61. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Всевышний Аллаh запретил войти в Рай кому-либо до меня. Когда я буду подходить к двери Рая, то я увижу, что справа от меня будет одна женщина, которая хочет войти в Рай, опередив меня. Когда я спрошу, почему она хочет войти раньше меня, мне скажут: «О Мухаммад, эта женщина была очень красивой, и несмотря на это взяла на воспитание девочек-сирот, была терпелива к ним и вырастила их. За это Всевышний Аллаh возблагодарил ее».
(Рассказал Абу Хурайра, передали аль-Хараиты и Дильми).
62. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Ложь запрещена, кроме трех исключительных случаев: ложь мужчины жене, чтобы получить ее довольство, ложь врагам во время войны и ложь, направленная на примирение людей».
(Рассказала Асма, дочь Язида, передали Ахмад и Тирмизи).
63. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Женитесь на целомудренных, потому что их уста сладки, их утробы чисты и они довольны малым (в половом отношении)».
(Рассказал Абдур-Рахман Салим,передал Ибн Маджа).
64. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «В этом мире для меня любимее всего женщины, благовония и прохлада глаз моих – молитва (намаз)».
(Рассказал Анас, передал ан-Насаи).
65. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал:«Если у какого-то мужчины родится дочь, и он не будет причинять ей вред, обижать ее и уделять внимание только сыну, то Всевышний Аллаh из-за нее введет его в Рай».
(Рассказал ибн Аббас, передал Ахмад).
66. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Когда на свет появляется девочка, Всевышний Аллаh посылает туда ангелов, и они приветствуют: «Мир вам, обитатели этого дома!» Затем ангелы покрывают родившуюся девочку своими крыльями, поглаживают голову и говорят: «Как она слаба и как беспомощна, и вышла из слабого тела. Если ее отец будет растить ее, то до Судного дня ему будет помощь от Аллаhа».
(Рассказал Набит бин Шурайт, передал ат-Табарани).
67. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Когда рождается девочка, Всевышний Аллаh посылает ангела, который просит благословения и говорит: «Как она слаба, и как беспомощна, и вышла из слабого тела» И тому, кто будет растить ее, Аллаh будет оказывать помощь до Судного дня. А когда рождается мальчик, Всевышний Аллаh посылает ангела с небес, который целует ребенка между глаз и говорит: «Аллаh приветствует тебя».
(Рассказал Анас, передал ат-Табарани).
68. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Лучшие дети – зто нежные, добрые, дорогие и благословенные дочери».
(Рассказал ‘Али, передал Дильми).
69. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Не испытывайте по отношению к дочерям ненависть, ведь они дорогие и милосердные».
(Рассказал Набит бин Шурайт, передал Дильми).
70. Один человек сидел рядом с Пророком (салляллаhу’аляйхи ва саллям), и когда к нему подошел его сын, он поцеловал его и посадил к себе на колени.
А когда к нему подошла его дочь, он посадил ее перед собой и не поцеловал, и посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал ему: «Почему ты поступаешь по отношению к ним несправедливо?».
(Рассказал Анас, передал Шейх Юсуф).
71. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Поистине Всевышний Аллаh любит такого отца, который терпелив к своим дочерям и знает о награде за это».
(Рассказал Абу Хурайра, передал Абу аш-Шейх).
72. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Девочки - это милосердные и благословенные создания. Тому, у кого есть одна дочь, Всевышний Аллаh сделает ее преградой от огня Ада. Тот, у кого есть две дочери, из-за них войдет в Рай. С того, у кого есть три дочер иили младшие сестры, которые ему как дочери,которых он кормит и опекает, снимается ответственность за милостыню (садака) и джихад».
(Рассказал Анас, передал Дильми).
73. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «У кого есть три дочери, и он проявляет терпение к ним, кормит, поит и одевает их, тому в Судный день они станут преградой от огня Ада».
(Рассказал ‘Укба бин ‘Амир, передал ибн Маджа).
74. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Кого постигнет горе или испытание из-за дочерей, и он проявит к ним терпение, тому они станут преградой от огня».
(Рассказала ‘Айша, передал ат-Тирмизи).
75. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Кто содержит двух дочерей, или сестер, или сестер матери, или сестер отца, или бабушек, тот будет в Раю рядом со мной. А тот, кто содержит трех из перечисленных, тот будет спасенным, достигнет успеха. Тот, кто содержит четырех или пятерых из них…, о люди, будьте как они».
(Рассказал Абу аль-Мухбир, передал ат-Табарани).
76. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Тот, у кого есть трое дочерей или сестер, или тот, у кого их двое, боясь обидеть их, ради Аллаhа, хорошо относится к ним – тому в награду будет Рай».
(Рассказал Абу Са’ид аль-Худри, передал ат-Тирмизи).
77. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Признаком благословения женщины будет то, что первой у нее родится дочь. Ибо Всевышний Аллаh сказал: «И дарует, кому пожелает дочь, и дарует, кому пожелает сына».
(Рассказал ибн ‘Умар, передал ибн Мардавия).
78. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Благословенная жена – зто та, которая просит малое приданое и первой рожает дочь».
(Рассказала ‘Айша, передал ас-Суюти).
79. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал Сураке бин Малику:«Не указать ли тебе на лучший вид милостыни (садака)?
Это – благодеяние, которое ты будешь оказывать своей дочери, которую вернули тебе после развода, и у которой нет никого, кроме тебя, кто мог бы обеспечить ее».
(Рассказал Сурака бин Малик, передал ибн Маджа).
80. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Та женщина, которая после смерти мужа сидела дома и содержала детей, будет в Раю рядом со мной».
(Pассказал Анас, передал ибн Бушран).
81. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Когда женщина, несмотря на притеснения мужа, говорит «повинуюсь», тогда Всевышний Аллаh сотворяет из ее слова «повинуюсь» ангела, который восхваляет Аллаhа и воздает Ему славу. И награда за восхваление Аллаhа этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна, и будет говорить «повинуюсь».
(Рассказал ибн Аббас, передал Дильми).
82. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Женщины муджахидов запретны для тех, кто не на джихаде также, как запретно смотреть на своих матерей со страстью».
(Передал Сулейман бин Язид со слов своего отца, передал Муслим).
83. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Лучшими женщинами являются женщины ансаров (то есть из числа жителей Медины) потому что они стеснительны, и эта стеснительность не помешала им требовать Знания в peлигии».
(Рассказала ‘Айша, передал Муслим).
84. Посланник Аллаhа (cалляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: «Женщины созданы слабыми и беззащитными. Прикрывайте их беззащитность в домах. Побеждайте их слабость (т.е. грубость) молчанием».
(Рассказал ибн Аббас, передал Дильми).
85. Посланник Аллаhа (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: «Праведная жена у праведного мужа подобна короне украшенной золотом на голове царя. Грешная жена у праведного мужа подобно тяжелой ноше на спине у старого человека».
(Рассказал Абдур-Рахман бин Абза, передал ибн Абу Шейба).
86. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Женщины бывают трех видов: 1) как сосуд, который поднимаешь и ставишь; 2) как верблюд с болезнью кожи; 3) милосердные и рожающие, которые помогают мужьям в укреплении веры, и эти лучше для мужей даже чем клад».
(Рассказал Джабир, передал аль-Байхаки).
87. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Женщины бывают трех видов: 1) чистая, дающая счастье, мягкая, милосердная, рожающая мусульманка, которая помогает мужу в тяжести и сама не является тяжелой ношей для него, таких очень мало; 2)женщина как сосуд, которая только рожает и не больше этого; 3) вшивая грубиянка. Всевышний Аллаh может послать такую кому захочет. Если же захочет убрать ее от него,то уберет»
(Рассказал Умар бин аль-Хатаб, передал Абу Шейба).
88. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал:«Рай находится под ногами ваших матерей».
(Рассказал Анас, передал аль-Хатый).
89. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Женщине, уверовавшей в Аллаhа, запрещается впускать в дом того, кого не любит ее муж и ей запрещается выходить из дома тогда, когда он не любит. Женщине нельзя слушаться кого-либо кроме мужа и нельзя быть грубой и равнодушной по отношению к нему, бить его, не ложится в постель к нему. Если муж: совершает зло, то она все равно должна постараться прийти к нему и добиться его довольства. Если же он станет довольным, то польза от этого и благо будет ей, но если же после всех ее попыток он не станет доволен ею, то ее совесть перед Аллаhом будет чиста».
(Рассказал Му’аз бин Джабаль, передал аль-Хакими аль-Байхаки).
90. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Вам совершение близости с вашими женами записывается как благодеяние».
Его спросили: «О, посланник Аллаhа, неужели за страсть и близость нам записывается награда?» Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Если кто-то имеет близость в запретном, то это записывается ему как грех, и также за близость в дозволенном записывается награда».
(Рассказал Абу Зарр, передал Муслим).
91. Зайнаб, жена ‘Абдуллы ибн Мас’уда рассказала как однажды Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям), обращаясь к женщинам, сказал: «О, женщины! Давайте милостыню даже из ваших личных ценностей». Я вернулась домой и сказала мужу:«Поистине, ты человек слабый, нуждающийся. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) повелел нам давать милостыню, поэтому сходи и спроси можно ли дать милостыню тебе, если нельзя, то я дам другому человеку». ‘Абдулла сказал мне: «Ты сама сходи спроси»
Я пошла и увидела, что возле двери дома Пророка (салляллаhу алейхи ва саллям) уже стояла одна женщина из числа ансаров, которая пришла с этим же вопросом, К нам вышел Билал, и мы сказали ему: «Пойди и сообщи Посланнику Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) о том, что пришли две женщины с вопросом: «Можно ли давать милостыню мужьям и сиротам в их домах?» и не говори ему кто мы. Билал вошел в дом и передал наши вопросы. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) спросил: «Кто эти женщины?» Билал ответил: «Одна женщина из ансаров, в другая – Зейнаб». Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) спросил: «Какая Зейнаб?» Билал ответил: «Жена ‘Абдуллы». Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Им двойная награда – награда за близость и награда за милостыню»
(Рассказала Зейнаб, передалаш-Шейхан).
92. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Если жена дает милостыню из дома мужа без расточительства и не причиняя ущерба его имуществу, то ей за зто записывается награда. Награда также записывается и ее мужу за то, что он заработал и тому, кто обеспечил его работой. И при этом награды каждого из них не уменьшаются».
(Рассказала ‘Айша, передал Абу-Дауд).
93. Один сподвижник, выходя из дома на пути Аллаhа, повелел своей жене не спускаться со второго этажа до его приезда. На первом этаже жил ее отец, который когда заболел, попросил свою дочь спуститься к нему и ухаживать за ним. Она известила об этом Пророка (салляллаhу алейхи ва саллям) и спросила, что делать в данной ситуации.
Он передал ей: «Бойся Аллаhа и слушайся мужа». Затем ее отец умер, и она еще раз попросила совет у Пророка о том, что делать в данном случае. Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) ответил ей также как и в первый раз. После этого Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) передал ей: «Поистине, Аллаh простил твоего отца за то, что ты слушалась мужа».
(Рассказал Анас, передал ат-Тирмизи).
94. Умар бин аль-Ахвас сказал, что он был вместе с Посланником Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) на прощальном хадже, где Пророк (салляллаhу алейхи ва саллям) восхвалял и восславлял Аллаhа и обратился к людям с проповедью. Во время проповеди Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям)сказал: «Я заповедаю вам хорошо относиться к женам, потому что они как ваши пленницы. Не поступайте плохо с ними, кроме тех случаев, когда будет очевидным их непристойность.
В этом случае ложитесь раздельно и если наказываете их, то наказывайте не сильно и не больно. Если они подчинились, не издевайтесь над ними. Знайте, что у них есть права перед вами и что у вас есть права перед ними. Ваши права в том, чтобы они не пускали в дом тех, кого вы не любите. Их права состоят в том, чтобы вы хорошо одевали и кормили их».
(Передал ат-Тирмизи).
95. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «О Аллаh, убереги меня от совершения греха по отношению к правам двух слабых людей: сиротам и женщинам».
(Рассказал Абу Шурайх бин Амр, передал ибн Маджа).
96. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Помогайте мне в выполнении просьбы слабых, потому что помощь и пропитание к нам приходят из-за молитвы слабых».
(Рассказал Абу Дарда, передалАбу Дауд).
97. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Если мужчина напоит свою жену водой, то это запишется ему наградой».
(Передал Бухари).
98. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Свято относитесь к родителям, тогда увидите благодать от своих детей. Будьте чисты к женам (т.е. не совершайте прелюбодеяния), тогда и они будут к вам чисты».
(Передал Табарани).
99. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Аллаh проклял женщин, уподобляющихся мужчинам и мужчин, уподобляющихся женщинам».
(Передал Бухари).
100. Посланник Аллаhа (салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Первое за что спросится с женщины в Судный День это зa ее молитву и за ее мужа».
(Передал Абу Шейх).
http://muhammad-mustafa.ru/
Пророк Мухаммад (мир ему) - лучший из людей, наиболее любимый Аллаху раб. Посланник Аллаха (мир ему) обрел самое большое богатство этого и того мира - это довольство Всевышнего Аллаха, и если мы также хотим, чтобы Аллах был доволен нами, нас следует последовать советам Его Посланника (мир ему):
- Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Если женщина совершает пять намазов, постится в рамадан, соблюдает целомудрие и слушается своего мужа, то ей будет сказано: «Войди в рай через те врата, через которые пожелаешь!»
- «О женщины, давайте больше милостыни. Поистине, я увидел, что вас больше всего в Аду».
- «Вам следует делать тасбих, тахлиль и такдис! И ведите счет кончиками своих пальцев, ибо, поистине, они будут спрошены (в Судный День) и они будут говорить!»
- Пророк (мир ему) сказал женщине из ансаров, которую звали Умм Синан: «Что помешало тебе сделать Хадж с нами?» Она сказала: «У Абу Фуляна (ее мужа) было два верховых животных, он и его сын делали Хадж на одном из них, а на другом был наш слуга» . Пророк (мир ему) сказал: «Умра в Рамадан приравнивается Хаджу (или он сказал) Хаджу со мной».
- «Да помилует Аллах мужчину, который встает ночью, совершает молитву, будит свою жену, а если она ленится встать, брызгает водой ей в лицо! Да помилует Аллах женщину, которая встает ночью, совершает молитву, будит своего мужа, а если он ленится встать, брызгает водой ему в лицо!»
- «Твоя молитва в твоей комнате лучше для тебя, чем твоя молитва в твоей прихожей комнате, а твоя молитва в твоей прихожей комнате лучше для тебя, чем твоя молитва в твоем внутреннем дворе, а твоя молитва в твоем внутреннем дворе лучше для тебя, чем твоя молитва в мечети твоего племени, а твоя молитва в мечети твоего племени лучше для тебя, чем твоя молитва в моей мечети».
- Аиша спросила Пророка (мир ему): «О посланник Аллаха, мы знаем, что джихад (противостояние) лучшее из дел, разве не следует нам вести его?» Он ответил: «Однако лучшее противостояние женщин – это благочестивый хадж».
- Пророку (мир ему) поведали: «Посланник Аллаха! Некая женщина молится по ночам, постится днем, совершает благодеяния и раздает милостыню, но язвит соседей своим языком». Посланник (мир ему) сказал: «Нет в ней ничего хорошего. Она из обитателей Ада». Ему сказали: «Другая женщина совершает предписанные молитвы и раздает в качестве милостыни кусочки сыра и никому не делает ничего дурного» . Посланник (мир ему) сказал: «Она из обитателей Рая».
- «Если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине склониться перед своим мужем. Женщина не исполнит свое право перед своим Господом полностью, пока полностью не исполнит свое право перед мужем».
- У посланника Аллаха (мир ему) спросили: «Какая жена является наилучшей?». Он ответил: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на нее, повинуется ему, когда он что-нибудь велит ей, и не противоречит мужу, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, как она расходует свое имущество».